紙張的千年演變，華夏文明的融入，其藝術(shù)性在中國(guó)社會(huì)文人書(shū)畫(huà)、廟堂經(jīng)典、販子風(fēng)俗中都有入畫(huà)逼真、千秋各異的細(xì)致而又明顯的表現(xiàn)，咱們只能于點(diǎn)滴之中略會(huì)其要妙。

　　紙張的特性有：厚度、挺度、顏色、紋路、手感、響聲，直接反映到人們的視覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，匯至而變成全體感受，漸生出心中的一種心情。這即是人與紙、人與書(shū)的交流。確立了這種交流，再?gòu)钠溥\(yùn)用、經(jīng)濟(jì)、便利等方面參照后加以選用。大師名手無(wú)不精心細(xì)選，擇優(yōu)而后快。在中國(guó)社會(huì)里紙張不是一般的物品，而一直與學(xué)術(shù)藝術(shù)緊密相關(guān)，備受尊重。它不僅能夠被咱們運(yùn)用，也能夠被感受。

　　在中國(guó)文明領(lǐng)域內(nèi)大展風(fēng)流，無(wú)論是書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)、拓片、打印，仍是裱制名家著作、木版水印等，都能保留多年不變色、可抗蟲(chóng)蛀，即便有些破損，也可整舊如新（或如舊）。此外，它還能夠制造（宣紙）紀(jì)念冊(cè)、扇面、信箋、剪紙……以及修復(fù)古書(shū)古畫(huà)、主要手跡、主要文件等。至今在中國(guó)乃至世界各地的許多博物館、藝術(shù)宮、檔案館、圖書(shū)館、美術(shù)館（院）、文物所、文明（書(shū)、用品）店里，都收藏著各種手藝紙和宣紙及其成品。

　　通過(guò)以上的討論，能夠看出：紙文明與中國(guó)紙有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。咱們要中國(guó)文明，可與中國(guó)紙掛起勾來(lái)，與紙文明掛起勾來(lái)。

　　如今，無(wú)紙工作對(duì)紙也是一種應(yīng)戰(zhàn)。自電腦發(fā)明后，跟著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，標(biāo)志著信息時(shí)代的到來(lái)。有人指出，其提升速度是英國(guó)工業(yè)革命的4倍。盡管，寫(xiě)字樓內(nèi)運(yùn)用紙的數(shù)量逐漸削減?？墒?，后材料的保留實(shí)體仍然是紙。由于電磁貯存材料的“壽命”多不過(guò)10~15年。而紙張（尤其是中性紙）能夠保留幾百年，中國(guó)宣紙的耐久性高達(dá)1050年以上。至今保留在中國(guó)一些博物館（如故宮博物院）的一些宋代書(shū)畫(huà)（所用的為手藝紙）已經(jīng)有八九百年，仍完好無(wú)缺，即可印證。所以，那種以為從今以后在公函、協(xié)議、證書(shū)等都“不需要紙了”的說(shuō)法，實(shí)為誤傳，缺乏取信。電子媒體是過(guò)渡性，而紙及其打印品則是有長(zhǎng)期保留性的。因而，那種以為“紙不久行將不見(jiàn)”的悲觀(guān)論調(diào)，完全是如唐代詩(shī)人李白說(shuō)的“杞國(guó)無(wú)事憂(yōu)天傾”——自尋煩惱、自找苦頭了。